《心经》的现代意义与普世价值
《西游记》中的唐僧，西行取经路上，步步有灾，处处有难，性命危在旦夕，幸得三头六臂的孙悟空保护，历时十七年，通过九九八十一难，总算从佛祖的家园——天竺，取得真经。人们公认孙悟空是一个三头六臂的精灵，因有七十二种改变和一个跟斗能翻十万八千里的本领，上天堂、入地狱，来去自如，手持如意金箍棒，配上一双火眼金睛，除妖惩恶，为所欲为，无所不能。那么，孙悟空的“法力”来自何处？答案就在他的姓名“悟空”中。宋代禅宗大师青原行思以参禅的三重境界来阐释悟空的三个层面：（1）参禅之初，看山是山，看水是水;
（2）禅有悟时，看山不是山，看水不是水；（3）大彻大悟时，看山仍然是山，看水仍然是水。山水仍然，但随悟道者“有我”、“无我”和“忘我”之深化，对客观世界的认识也随之而改变，终究取得心无挂碍的人生。
“有我”时“患得患失”的人生
《西游记》的灵魂人物孙悟空因三头六臂而心高气傲，自我无限膨胀，一闹龙宫，二闹鬼门关，三闹天宫，终究被如来佛祖压在五行山下五百多年。《心经》指出，修行之前，世人和孙悟空相同，误以为“我”为实有，世间的名、利、美貌等都是实在不虚的，“看山是山，看水是水”，处处执着；有执着，便有挂碍；有挂碍，便会患得患失，不安、恐怖之心随之而起：放不下对自己不公平的人和事，憎恨心生起，使人活在不平、痛苦与挫折感中；放不下自己的失误、失败，懊悔心生起，令人活在暗影中；放不下自己的成功与荣耀，贡高我慢之心冒起，使人在骄傲中逐步阑珊；放不下自己喜爱的东西，贪爱之心生起，于是便想方设法，甚至不择手段、自私自利、离心离德去得到或保卫自己喜欢的东西，从而引起家庭、公司、社会间的种种胶葛与抵触，使得人间处处充满险峻、纷争和不平，使得身处其中的人烦恼重重、痛苦不堪；放不下自己的意见、观点、主张和理论，固执己见之心生起，让那些居心叵测之徒有机可乘，以各种托言挑起争端，使无数无辜的生命受到伤害！这些苦难，正是《心经》所要解决的问题，即“度全部苦厄”。
“无我”时“看透放下”的人生
在一般人看来，《西游记》中的唐僧是位标准的无用好人，但他有相同本领，只要念观音菩萨密授的紧箍咒，三头六臂的孙悟空便随声倒地，头痛欲裂，不得不跪地求饶。“紧箍咒”为何有如此大的威力？它的内容究竟是什么？据史料记载，一天玄奘法师在取经途中，看到一个身患流行症的老者，长了一身癞，正在呻吟，他停下来照顾这位患者。患者为了感谢他，就送他一本梵文的《心经》。从此之后，玄奘大师在路上一遇到困难，就念《心经》，一路消灾免难。由此我们不难推断，紧箍咒的内容其实就是《心经》的核心要义——悟空。
《金刚经》云：“全部有为法，如梦幻空想，如露亦如电，应作如是观。”这首偈语告知人们，人生如梦，苦乐如空想，胜败如朝露，荣华富贵如浮云，功利如镜花水月，宇宙间万事万物瞬息变幻，无时无刻不在改化。若能领悟到全部万法的本质都是空无自性，执无可执，看自我、苦乐、功利、美色时便能到达“看山不是山，看水不是
水”的境界，取得破透放下、洒脱自在的人生。
忘我时“心无挂碍”的人生
《心经》以“空”来破除人们对自我、身外之物和各种理论的执着，但是佛陀说“空”之本意，不是否定宇宙万有的存在，不是“虚无主义”，而是为了破除人们的执着。换而言之，“忘我”不是否定自我的存在，而是领悟自、他不二的联系，就能摆正自己与别人之间的联系。好像把自己看成是一块盐，放入水中后，“盐”不是没有了，而是融于水中；同理，一个人若能将自己融于群众，便能领悟自、他不二之妙用，泯除人我的对立。如此人们便不再执着于是非人我，不再执着于自己的观点、见地，超越相对、相待、差别相，入不二法门，以随缘的心态去做有益之事，山仍然是山，水仍然是水，只是山水的形色早已了然于心。
在线客服
在线客服