从《屯》、《遁》、《家人》、《同人》卦爻辞，看文王在国内积蓄力量的办法，因为商纣倾全国兵力与东夷进行长期战争，对已经成为西方方国中心的西伯昌，就不得不采纳安抚手段，改进殷周联系，以到达稳住西疆，全力征夷的意图。同时，文王又主动与商王朝持续屈服联系，利用占卜，大造舆论，并“帅殷之叛国以事纣”（《左传•襄公四年》），然后减轻了商纣对周人的疑虑，争取到较长的和平时期，努力开展人力、财力和兵力，作好克商的预备。请看《屯》（卦三）、《遁》（卦三十三）：
六三即鹿无虞，惟入于林中，正人几，不如舍。.往吝。
鹿：指所要猎获的对象，常用以喻政权。唐马总撰《意林》引《太公六韬》云：“全国非一人全国，全国之全国也。取全国者逐野鹿，而全国共分其肉。”BP：史徵曰••“就也。虞是掌山泽之官也。犹如猎鹿，要假虞官，揆度山川，知鹿地点；既无虞人，徒入于林，终不获鹿，故正人见此，不如弃舍。若强就之，徒劳罢了，终至悔吝。”
六四乘马班如，求婚媾，往吉，无晦气。
班如：尚秉和曰：“班，子夏传：‘相牵不进貌。’马多故曰班如，言队伍不前。吴先生曰：汉书‘车班班，往河间、义同此也。”
遁•六三系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
系：依靠。遁：孔颖达曰：“遁者，逃避之名。”疾：通嫉，吃醋。爻辞意为：依靠商王朝的隐遁，受纣嫉妒而处危境，为了更快脱节危境，必须豢养男女奴隶。
屯•九五屯其膏，小贞吉，大贞凶。
音：肥肉。《国语•晋语》：“夫膏粱之性难正也。”韦注：“膏，肉之肥者。”爻辞意为：积蓄粮肉，储以备用，小规模吉，大规模凶。（因规模过大，易被商纣发觉）
遁•上九肥遁，无晦气。
孔颖达曰：“子夏传曰：‘肥，饶裕也。’遁而得肥，无所晦气，故云无晦气也。”
再看《同人》（卦十三）卦辞：
同人于野，亨，利涉大川，利正人贞。
同人：《诗•豳风•七月》：“二之日其同，载缵武功。”同即聚众。武功指打猎、练兵。赵浩如《诗经选译》译为：十二月合伙打猎更热闹，又练武艺逞英雄。野：李镜池谓“邑外为郊，城外为野。”大川：似指黄河。卦辞意为：在城外搜集、训练战士，以备渡河伐商。
《屯》、《遁》、《同人》卦爻辞记载了文王在国内积蓄力量的办法：礼贤下士，搜罗人才，增殖人口，赶紧生产，积蓄粮肉，挑选战士，赶紧训练，所作的伐商预备非常缜密。这些办法与“惟文王尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若南宫括”（《尚书•九奭》）、“太姒嗣徽音，则百斯男”（《诗•大雅•思齐》）、“济济多士，文王以宁”（《诗•大雅•文王》）的记载是一致的。
为了推进全国臣民活跃执行这些办法，文王还事必躬亲，严治其家以作演示。如《家人》（卦三十七）：“初九闲有家，悔亡。”史徵曰：“闲，防也。夫治家之道，必须先以防虑，不令渎乱。若候渎乱之后，方始治之，即忧悔生矣。今治家之初，便能防闲，悔必亡矣。”“六四大族，大吉。”程颐曰：“居家之道，能保有其富，则为大吉。”
《家人》卦爻辞与“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。雍雍在宫，肃肃在庙；不显亦临，无射亦保”（《诗•大雅•思齐》）、“惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡庸庸、祗祗、威威、显民。用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土”（《尚书•康诰》）等文献C载相一致并可互为说明。
在线客服
在线客服