佛牌在督造的时候因为制作背景的原因
在近现代有的期次会特别加上一个名字，比如兴建学校，泰皇大寿，僧王大寿，兴建佛塔，救济灾民，全国征兵等，宗教或社会意义为背景的督造佛牌圣物期次；早期的圣物中则多是以版模来定义，有名字的不多；*主要的就是佛历2500以后，人们生活水平逐渐好转，渐渐从挡险保命的需要转化为追求钱财人缘的现代佛教圣物，这些圣物多会给予很好的寓意，比如家财万贯、丰衣足食、八八大发、百万富翁、十亿、永不欠债、无本万利、万人迷等。但是这里我们需要注意的是，不是名字起的好，圣物就会一定好。
给圣物期次起名字就好比僧侣给自己起名字是一个道理，大家都喜欢吉祥的字眼，所以泰国叫做“多”、“银”这样名字的师傅就特别多，就好比我们给孩子起名字喜欢叫做“硕”、“颖”、“强”等好的字眼是一个道理。名字只是名字，不等于就一定让你怎么样，一样是一个几率的问题，名师的圣物其实不起什么好名字一样给力，不行的师傅就是给圣物起名叫做“首富”，那你戴了该穷还是穷。我们在泰国佛牌的经营中遇到过很多名字非常漂亮的佛牌，但是市值其实并不高，其中排除年份、制作数量大和品相的问题，主要其实就是因为善信佩戴口碑一般了。
泰国的僧侣分为法力僧和知识僧
有些师傅修法，那么他们的圣物相比法力方面就会比较好，但是有些师傅专长在于教导年轻僧侣学习佛理知识，一样受人尊敬，偶尔也会制作佛牌，但是他们的佛牌或佛像在法力上就多不如专心修法的师傅好了，特别是挡险、抵挡邪术方面比较难修持的法门，可师傅们一样有权力给自己做的佛牌起名好寓意字。
此外，现代商业类型的师傅很多，那名字起得就更加漂亮了，加上商人简单的包装，一个平平的东西就能成为无比殊胜的圣物了。前不久泰国还有一个女商人被捉，就是因为把价格低廉的牌子说是采用什么高僧舍利和其它圣料制作的，然后再以天价卖给中国人，这个人本来就是街边普通商贩，后来成为千万富翁，赚的就是中国人的钱，欺负的就是你不懂，还偏听偏信。这里佛牌先生也在此强调一遍，你们跟团去的地方，包括其它一切旅游景点，你可能遇到的好佛牌的几率非常的低，所以限量只有几尊，还有舍利的那些牌子多成本不足百元，完全不是你想象的那么厉害，且根本不具有收藏价值，宗教界和收藏界也不承认。
有好名字但是佛牌圣物还很好的有没有？
那一定有。这里说的只是一个大家容易犯错的问题，一切圣物跟人一样，有一般的就一定有厉害的。龙婆坤作为泰国佛教近代三大圣僧之一，他的佛牌很多期次都有美妙的名字，市场一样认可，但大家需要注意好的名称背景不等于一定贵，其实龙婆坤很多期次也都是几百元就搞定的。但是这里面有一个比较的问题，在请佛牌的时候大家一定会比较，我们看圣物的时候尽量同种类比较，不能拿不同高僧的不同种类圣物比较，这样其实没得比。
培养正确的请佛牌出发点
那么同种类的比较时，我们就看市场反响和认同度，或者说追捧度，名字其实是完全可以忽略的因素。培养正确的请牌出发点，这样才能让你结缘对口，能够帮助自己的圣物。切记以圣物本身介绍，包括年份、材料、师傅加持时状态、正反面设计特点、材料或版模特点，这些知识点来看佛牌，再以泰国当地行情善信的认可度来判断。其它一切故事性的内容都可以忽略。
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